当前位置： 剃刀 >> 剃刀发展 >> 只知道费曼学习法苏东坡的八面受敌读书
01东坡先生的“八面受敌法”
来看东坡先生的具体表述：“卑意欲少年为学者，每一书皆作数过读之。书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽读，但得其所求者耳。故愿学者，每次做一意求之。如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实，典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”这一段话讲了这么几层意思：1，好书是无穷尽的，而人的精力是有限的。没有人可以读完这世上的好书，所以，“得其所求者”，也就是首先要精选那些真正对自己管用的书。切记，真正是自己需要的，解决自身问题的书，而不是大众或者某些精英整天挂在嘴边的书，那些书再好，它也不见得适合你！就像庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”生命短暂，学海无涯。所以，更要做好选择。做更少，但做更好。2，挑到了一本对的书之后，绝不能浅尝辄止，而是要“数过读之”。也就是读很多遍，但不是简单重复，而是要“每次做一意求之”，就是每一遍都围绕着一个目的来阅读。接下来，东坡先生就举了例子，特别强调每一遍读时都只求一个作用，“只以此意求之，勿生余念。”这跟奥卡姆剃刀原理颇为相似。“如无必要，勿增实体。”阅读时，每一遍都聚焦于一个目的，这才不容易思绪纷乱，乱花迷眼。思考有意义的问题时，修改有价值的文章时，都可以这样来做。3，这种方法需要下真功夫，苦功夫，但一旦学成，效果非同一般。东坡先生称之为“愚钝”，其实就是读书时来不得半点虚假，不要投机取巧。要实打实地投入精力去研读、思考、联系、加工，把一本书的“于我有关，对我有用”的所有价值都榨取干净！这种读书法，东坡先生称之为“八面受敌”，好处是“与涉猎者不可同日而语也。”在《孙权劝学》这篇文章中，孙权勉励吕蒙多读书的时候，跟他讲过一种阅读方法，叫“但当涉猎，见往事耳。”说的是让吕蒙粗略地阅读，了解一些历史。这是有针对性的方法。吕蒙起初是一名粗豪的武将，对于读书十分反感。孙权劝他采用这样的方式来阅读历史书籍，从史书中得到借鉴。后来，才识过人的文官鲁肃过寻阳，与吕蒙交谈，惊叹吕蒙的变化，直称他“非复吴下阿蒙！”吕蒙也特别自豪，说士别三日当刮目相看。可见，便是“涉猎”这种方法，只要用对了地方，用在合适的人身上，也会大有收益。02“八面受敌法”，效果更是惊人！
来看东坡先生运用“八面受敌法”读《汉书》大有所获的例子：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”东坡先生说：我曾经读过《汉书》，大概也是读过多遍才读通透了它。每一遍，我都只专注于一个阅读目的，搞懂了一个，再去专攻第二个。像这样，还没读过几遍，书中谈到的这些方面我都读懂弄通，烂熟于心了。这种方法可以称之为“化整为零，各个击破”。03“八面受敌法”与“费曼学习法”
实际上，现在广受推崇的“费曼学习法”也有类似的操作步骤。首先也是针对学习目标，拆分或者叫拆解一个学习任务，然后由浅入深地解决各个子任务。然后自己教自己，也就是用自己的话通俗易懂地复述这些内容。如果复述时仍有不通透的地方，就返回去再进行细分，直到完全弄懂为止。这两者之间的区别可能在于：“八面受敌法”每一遍的研究重点都不相同，比如一本书的主题、人物、情节、结构，等等，每一次的研究内容可以说完全不搭界，而且不存在前后主次之分，完全看研究者的喜好和需要；“费曼学习法”每一个子任务之间都相互关联，前一个子任务是后一个子任务的基础和前提，前面这个知识点没有理解透彻，后面就更难搞懂了。这两者之间的联系可能在于：“八面受敌法”每一次研究的内容，都可以用“费曼学习法”来进行研究，这两个方法结合在一起，就是部分+细节，更具系统性。但是，不管用“八面受敌法”还是“费曼学习法”，都要下真功夫！所谓“攻书莫畏难”。没有实实在在的钻研精神，那便有再好的学习法，也不能切实地改变自己。04结语
写文章，想问题，同样可以用这两种方法，比较烧脑，但用得多了，扎实了，就会有豁然开朗的感觉，更容易获得从表象中触达事物本质的能力。近来，参加了一次师资培训，我用“八面受敌法”写了多篇文章，每篇一个角度，越写越有感觉，同一件事，从不同的视角来看，真的如东坡先生所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”你也可以试试，相信我，它值得你投入时间。