《易经》上对人类早年缔造符号，有八个字的表述，叫“近取诸身，远取诸物”。就是近在身体上找符号，远在物象上找字号，这就是象形文字最早期的来源。这八个字的总结很精炼，语出东汉许慎《说文解字叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”有一些对汉字的解释非常曲折、抽象和复杂，还夹杂着所谓高级的“哲学”“道德”因素在内，把汉字本义解释得高深莫测，玄乎其玄，这是有很大问题的。如果我们用著名的“奥卡姆剃刀原理”来判别一下，立刻就会产生极大的怀疑。奥卡姆剃刀原理也称“简单有效原理”，简述为：如无必要，勿增实体。早期的古人天真淳朴，所谓思无邪，缔造符号时“近取诸身，远取诸物”，简单、直接而明白，正是符合这个特点。白（颜真卿书）字形演变：本义溯源：甲骨文“白”是会意字，古人画了一个带半月板的指甲，来表示“白”的意思。为什么画个指甲代表“白”呢？是因为古人在野外时间多，阳光之下，干的又都是粗活，手总是黑乎乎的，格外醒目的就是大拇指指甲盖和月牙板这一块白的。这样一画，大家一望而知其义。甲骨文“白”“白”还是“伯”的初文，大拇指是十个指头里排第一的，也最粗壮，因此，古人以此表示“第一”“魁首”。《说文》：“伯，长也。”如兄弟排行，伯仲叔季，长兄曰伯。因此，“白”和“伯”两字的来源可以互相印证。到篆文，另加义符“人字旁”，“伯”才成为另一个字。甲金文的字形几乎相同，到小篆时，上部多了一竖，应该可以理解为竖向的指事符，表示请注意指甲盖的白色：小篆“白”隶书笔画化，上部短竖变为一撇：隶书“白”之后的楷书行书等不再赘述了。“白”字本义：带月牙板大拇指在黝黑的手上显得格外白。引申出“明亮”、“纯洁”、“清楚”；又引申出“空无所有”、“告语”等等的意思。衍生含义：延伸了解：虚室生白，吉祥止止语出《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”一间房子，如果里面塞满了各种家具和东西，房间里就显得昏暗了。人心也是，把心比作房间，如果里面充斥着各种愿望、各种欲念、各种要求，心也就暗淡下来了。把房间里的东西和物品尽可能地清理掉，空掉它，阳光就进来了，房间自然通透明亮。人心也是，如果静下来，把心里的欲望和杂念去掉，心地自然一片光明，吉祥福祉也会降临。其他汉字解释：越原始，越深刻–重新理解汉字本义│“爱”意绵绵越原始，越深刻–重新理解汉字本义│举案“齐”眉越原始，越深刻–重新理解汉字本义│家“和”万事兴越原始，越深刻–重新理解汉字本义│万象更“新”越原始，越深刻–重新理解汉字本义│“宁”静致远

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